ყირგიზეთში შემოდგომა უკვე კარგად იყო. შუადღის ცა გამჭვირვალედ იყო ნათელი და ცოცხალი ჰაერი, ტიან შანის, ზეციური მთების თოვლიანი მწვერვალებისგან გაცივებული, პიჯაკს ითხოვდა. ისიკ კულ ტბის სამხრეთ სანაპიროზე მომთაბარე მესაქონლეებმა ალპური საძოვრებიდან უკვე მოაგროვეს თავიანთი მარაგი და გაშალეს ისინი ფართო ხეობაში, რომელიც მთებსა და მთების პარალელურ სპექტრს ეკიდა, ხალიჩა გადასაფარებელი ორ ტანსაცმელს. პირუტყვისა და ცხვრის შერეული ნახირები გაბნეულ არეალში გაიფანტა, თითოეული ცხოველი დუნე ატომია თავისებურად, მათი ნელი დარბევა ადგილობრივი მტკიცებულებაა კოსმოსური ენტროპიის შესახებ. ცხენზე ამხედრებულმა მესაქონლეებმა ისინი გააკონტროლეს. თავიდან, საიდანაც გორაკებში ვიდექი, ვერაფრით გავარჩიე მხედრები: ლანდშაფტის მასშტაბებმა მათი ტროტუარი მინიატურა.
არწივების მონადირე რომ ჩამოვიდა, იგი ქვეყნის მომთაბარე წარსულის გარდერობში იყო ჩაცმული, მაგრამ მიჯაჭვული იყო ჰონდა ფიტით, ყირგიზეთის XXI საუკუნის ვაკეების ჰეჩბეკი ცხენით. მის კოსტიუმში შედიოდა შუაღამის ცისფერი ქვილთიანი აბრეშუმის ქურთუკი ამეთვისტო ტანისფერი ჟილეტისა და ოქროს ნაქარგიანი შარვალზე; მუხლებამდე ჩექმები; და, ღვედისთვის, მძიმე ტყავის სამაჯური, რომელიც თავის სმარტფონზე მეტი ფოლადის ბალთმა შეკრა. მისი ქუდი სანადირო თასი იყო - მისი ბოლი ბეწვი ქარივით კანკალებდა, თითქოს ჯერ კიდევ ცოცხალი მგელი იყო - და მის შემადგენლობაში შედიოდა ასისტენტი, რომელიც უფრო მარტივი ვენაში იყო ჩაცმული, თანამედროვე სამოსით მძღოლი და ორი ოქროს არწივი. თანაშემწემ ერთ-ერთი ფრინველი მარჯვენა მკლავზე ააყენა და ახლომახლო გორაკზე ავიდა კლდეებით ნაკაწრები. მონადირის სიგნალით მან არწივი ქარში გაუშვა.
ზემოდან შემოიარა. მონადირემ დარეკა და იგი დაეცა ჩამოვარდნილ ჟიროში, რომელიც გამკაცრდა და აჩქარდა დაღმართში. მონადირე გაიქცა, მგლის ტყავის მატყუარაზე მიმაგრებული ტვინი გაიყვანა. არწივი ჩაყვინთვის შევიდა და მყისვე გაუსწრო მას და ბრჭყალებივით გაუსწორა უსისხლო ნადირი. მისი ჯილდო იყო ნედლი მტრედის კონა და ის იკვებებოდა სასტიკად, სანამ მონადირის შიშველ ხელს არწმენდდა წვერს და ძუძუმწოვრების სიყვარულით აკანკალებდა მის სახეს.
შეგირდი არწივებზე მონადირეობის რიტუალზე, რომელიც ჩემი თარჯიმნისა და მეგზურის, აზიზა კოჩკონბაევას საშუალებით გავიგე, არის ბუდედან გარეული წიწილის შეგროვება და ნადირობის მომზადება. ტრადიციისა და კანონის თანახმად, ის დაუბრუნებს ფრინველს ველურ ბუნებაში 12-15 წლის შემდეგ. მე ვკითხე, საიდან გაჩნდა მონადირის ორი არწივი - და სად დაბრუნდებოდნენ ისინი ოდესმე, ღვთის მაღალ სიმაღლეებზე ასასვლელად. თანაშემწემ თიანის შანს მიუთითა, მწვერვალების დაუნდობელი ქარავანი, რომელიც ქვეყანას გადაკვეთს ჰიმალაის სიმაღლეებზე, და უკან მომიხედა.
მან თქვა მან.
არწივების მონადირე და მისი არწივი კაშკაშა ცისფერ ცაზე ბოკონბაიევის სამხრეთით ტრადიციული სამოსით არწივის მონადირე. | კრედიტი: ფრედერიკ ლაგრანჯი
ამ მოგზაურობამდე ცენტრალური აზია იყო, თუ არა მთლად ცარიელი ადგილი ჩემს გონებრივ რუკაზე, მაგრამ მაქსიმუმ უარყოფითი სივრცე განისაზღვრა მის მიმდებარე ქვეყნებში: რუსეთი, ჩინეთი, ავღანეთი და ირანი. ამ სივრცეში მე შევაერთე ყოფილი საბჭოთა კავშირის სსტ-ის მრავალი ქვეყანა, მათ შორის ყირგიზეთი, თანხმოვანთა ერთიანობა, რომელიც აშკარად ეწინააღმდეგებოდა ინგლისურ ორთოგრაფიას და უზბეკეთი, სადაც ქალაქებში ორიენტალისტური პოეზიიდან გვხვდებოდა სახელები - ხივა, ბუხარა, სამარყანდი. ჩემი 10-დღიანი მარშრუტი ფოტოგრაფ ფრედერიკ ლაგრანჯთან პირველიდან დაიწყო, ბუნების და მომთაბარეების გამოცდილებით და დასრულდა მეორეში, აბრეშუმის გზის კლასიკური ქალაქებისთვის.
ორივე ქვეყანაში ხალხი, ვისაც შევხვდი, თავაზიანი, ცნობისმოყვარე და ტოლერანტული იყო, რაც იმპერიის გზაჯვარედინზე უცხო ხალხთან მრავალსაუკუნოვანი სავაჭრო იყო. ორივე ქვეყანა ასევე იყო მრავალენოვანი და ეთნიკურად მრავალფეროვანი - ნამდვილი შერწყმის კულტურები. მათი არქიტექტურა და დეკორატიული ხელოვნება შეიძლება წაიკითხოთ დიდი ისტორიის წიგნის თავებში, სადაც მოთხრობილია სამ განზომილებაში მმართველებისა და ჯარების აღზევებისა და დაცემის შესახებ.
ყირგიზეთში ცენტრალური აზიის გენეტიკური კავშირი ვიგრძენი მონღოლეთსა და ჩინეთში. ქვეყნის აღმოსავლეთ კერა კარაკოლს აქვს მეჩეთი, რომელიც 1904 წელს ააშენეს ტუნგანელებმა, ჩინეთიდან მუსლიმმა ლტოლვილებმა, შეღებილი პაგოდას სტილში. ნახევარი მილის მოშორებით, ხის საკათედრო ტაძარი, რომელსაც მოოქროვილი მართლმადიდებლური ჯვარი ასრულებს, იასამნის ბაღის ფონზე დგას, მხოლოდ სტალინის კორპუსებთან ახლოს, როგორც რუსული გავლენის ფიზიკური შეხსენება. უზბეკეთში, ცაზე მაღალ მინარეთებში, ჩემი მიმართულების შუქურები შუასაუკუნეების თიხის აგურის უბნებში ხეტიალის დროს, თურქულ-სპარსული მდგრადი გავლენის შესახებ მეუბნებოდნენ. თვალის დახამხამება და მომენტებში შეიძლება წარმოიდგინო საკუთარი თავი შუა აღმოსავლეთში.
ახალგაზრდა ქალი ყირგიზეთიდან და ცენტრალური მეჩეთი ბიშკეკში მარცხნიდან: ახალგაზრდა ქალი ყარაყოლში, ყირგიზეთი; ბიშკეკის ცენტრალური მეჩეთი. | კრედიტი: ფრედერიკ ლაგრანჯი
მოგზაურობის დროს და მის შემდეგ, დიდ დროს ვატარებდი რუკების დათვალიერებაზე, რამაც დამაფიქრა, თუ როგორ მოქმედებს ეს ფანტაზიაზე. რენესანსისა და განმანათლებლობის ეპოქებში, ფართოდ გამოქვეყნებული მერკატორის პროექციის რუკა 1569 წელს აზია გაყოფილი იქნა შუა ნაწილებად, ამპუტაციები ფურცლის ორივე კიდეზე. საუკუნეების შემდეგ, როდესაც გლობალური ძალაუფლების ცენტრი შეერთებულ შტატებში გადავიდა, რობინზონის საპროექციო რუქა - 1963 წელს რენდ მაკნალის დაკვეთით და კვლავ ფართოდ გავრცელებული - უკეთესად გააკეთა აფრიკა რუკის ცენტრთან ახლოს და მთელი კონტინენტები შეინარჩუნა. მაგრამ მან აზია ზედა მარჯვენა კვადრანტში შეიყვანა - იქით გზა.
ეჭვგარეშეა, როგორც ბევრი ამერიკელი, მე წარმოიდგინა შუა აზია სრულიად არასწორი პერსპექტივიდან. ეს იქით არ არის. შუა აზია ერთ დროს მსოფლიოს ცენტრში იყო, ხალხმრავალი, დახვეწილი ქალაქებით, რომლებიც სირცხვილს უქმნიდნენ ლონდონისა და პარიზის ჩამორჩენილ, უმნიშვნელო ფორპოსტებს. მისი სავაჭრო გზები აკავშირებდა ჩინეთის, სპარსეთისა და ინდოეთის დიდ სახელმწიფოებს. ინგლისურად ჩვენ ვახსენებთ ამ სავაჭრო ქსელს აბრეშუმის გზას, თითქოს ის მონოლითური იყოს, მაგრამ შეიძლება უფრო სწორად ვისაუბროთ აბრეშუმის გზებზე, მრავლობითი. ათასი წლის განმავლობაში ისინი დასავლეთ ჩინეთში Xi’an აკავშირებდნენ ბაღდადთან, დამასკოსთან, იერუსალიმთან, კონსტანტინოპოლთან, ათენთან და ალექსანდრიასთან. ერთი აბრეშუმის ძაფი გაუხსნელი იყო ვენეციამდე, სადაც ვაჭარმა პრინცებმა გადაუხადეს პალადიოს, ტიციანსა და ტინორეტოტოს აბრეშუმის გზის ვაჭრობიდან მიღებული მოგებით.
პურისა და ხილის გამყიდველები ოშის ბაზარში მარცხნიდან: არა, შუა აზიის ტრადიციული პური, ოშის ბაზარში, ბიშკეკში, ყირგიზეთი; ქალი ბაზარში ჩირს ყიდის. | კრედიტი: ფრედერიკ ლაგრანჯი
ჩრდილოეთის ერთი ფილიალი Აბრეშუმის გზა გადაკვეთა ყირგიზეთი. ბაქტრიული აქლემების ქარავნები დატვირთული ქსოვილებითა და სხვა მაღალი ღირებულების სავაჭრო საქონლით ბალსაღუნში, ყირგიზეთის საბჭოთა კავშირის აშენებული თანამედროვე დედაქალაქ ბიშკეკიდან 50 კილომეტრში, ახლა დაახლოებით 1 მილიონი ცხოვრობს. 1218 წლამდე, როდესაც მონღოლები შეიჭრნენ და ზღაპრულად მდიდარი ქალაქი დაიღუპა მრავალსაუკუნოვანი მიწისძვრებისა და ეროზიის შედეგად, მსოფლიოს ზოგიერთმა რუკამ ბალასაღუნი მოათავსა ცენტრში.
XI საუკუნის დაუდგენელმა თურქმა მმართველმა, ცოტა ხნის წინ გამაჰმადიანებულმა, აღმართა 148 ფუტის სიმაღლის მინარეთი, რომელიც ცნობილია ბურანას კოშკით, საიდანაც მუეცინის ლოცვა დაეცა ქრისტიან, ბუდისტ და ზოროასტრიელ ქვეშევრდომებზე, როგორც მმართველთან შეერთების სტიმული. თავის ახალ რწმენაში. მაგრამ საბჭოთა ეპოქაში ნაწილობრივ აღდგენილი მინარეთი ჩემთვის ნაკლებად იწვევდა მულტიკულტურულ ქალაქს, ვიდრე მე -14 საუკუნის სასაფლაოზე, რომელსაც ქვაკუთხედები ჰქონდა წარწერილი თურქული, არაბული, კირილიცა და ლათინური დამწერლობები. პატარა მუზეუმში გამოიტანეს არტეფაქტები ადგილიდან: ისლამური ფილები, რომლებიც დაფარულია პოლიქრომული გეომეტრიით; ნესტორიანული ჯვარი, შესაძლოა მეცხრე საუკუნე; მეშვიდე საუკუნის ბუდისტური სტელები; ამოღებულ სპილენძის ფურცელზე ამოტვიფრული მშვიდი სფინქსი.
მე ყოველთვის ვამბობ, რომ აბრეშუმის გზა იყო დროის ინტერნეტი, მითხრა კოჩკონბაევამ. მისი განმარტებით, ინტერნეტი არის ის, სადაც დღეს მიდიხარ ინფორმაციის მოსაპოვებლად, ენის შესასწავლად ან ყიდულობთ ყველაფერს, რასაც ახლოს ვერ ნახავთ. აბრეშუმის გზაზე კომერციული იდეები ისევე იყო, როგორც საქონელი. მან გააგრძელა ის ევროპა, სადაც ევროპას გაეცნობით, რამაც მაფიქრებინა მარკო პოლოზე, აბრეშუმის გზის ვაჭრის ვაჟზე, რომელიც 1271 წელს ვენეციიდან გაემგზავრა, როგორც მსოფლიოს 17 წლის განგაში. მიუხედავად იმისა, რომ იგი ჩრდილოეთით არ ჩავიდა, როგორც ახლა ყირგიზეთია, მან მოახდინა ახალი, ცნობისმოყვარე თაობის ხალხის ტიპი, რომელიც აბრეშუმის გზის თანახმად იპოვნეს და მათ შექმნეს: მსოფლიო მოგზაური.
კოჩკონბაევამ მიუთითა მერვე VII საუკუნეებიდან პირსინგიანი ჩინური მონეტებით სავსე ვიტრაჟზე. ეს იყო დიდი აბრეშუმის გზის დოლარი, თქვა მან. ცოტა ხნის წინ ჩინელმა ტურისტებმა მითხრეს, რა წერია მათზე.
მე გაოცებული ვიყავი კოჩკონბაევას ნათქვამით: ეს სიტყვები, პოლიტიკური გზავნილები, რომლებიც ტანგის დინასტიის მმართველებმა შექმნეს ჩინეთის ცივილიზაციის მაღალ წერტილში და იმ ეპოქის სარეზერვო ვალუტაზე იყვნენ დაბეჭდილი, ჯერ კიდევ გასაგები იყო საუკუნეების შემდეგ, რომელთა დროსაც პირველი ევროპა და შემდეგ ამერიკამ მოიცვა ჩინეთის ძალაუფლება, სანამ შუა სამეფო კვლავ გაიზარდა გლობალური დომინირების მოსაპოვებლად.
მონეტები წაიკითხა ვაჭრობა, კეთილდღეობა, მშვიდობა.
თიან შანის მთისწინეთი საძოვარი თიან შანის მთისწინეთში. | კრედიტი: ფრედერიკ ლაგრანჯი
ყირგიზეთი, მთიანი და სანახაობრივი, გთავაზობთ მხოლოდ ძირითად ტურისტულ ინფრასტრუქტურას. დიდ მანძილზე ვისხედით უხეში გზებისკენ, რათა მიგვეყვანა მარტივი საოჯახო სასტუმროები, რომლებსაც მარშრუტით ვაგრძელებდით უბრალო საჭმელს, რომელიც უმშვენეს რესტორნებში. ცხვრის ხორცი და კარტოფილი ჭარბობდა, თუმცა საუზმის მაგიდა ტოლსტოიანურ ენაზე საუბრობდა შავი მოცხარისა და ჟოლოს მურაბებით.
მომდევნო რამდენიმე დღის განმავლობაში სამგზავრო მარშრუტით გარშემორტყმული იყო მილის სიმაღლეზე ისიკ ყული, მსოფლიოში სიდიდით მეორე ალპური ტბა ტიტებისკას შემდეგ ანდებში. ჩრდილოეთ სანაპიროს გასწვრივ, ზაფხულის გრილი ტემპერატურა და მზისკენ მიმავალი ორიენტაცია ხელს უწყობს სანაპირო კურორტებსა და ვაშლის ხეებს, რომლებიც ჩვენი ვიზიტის დროს მძიმე ხილით ხდებოდა. სამხრეთ ნაპირზე იშვიათად დასახლებულ, გარგარის ხეები, შემოდგომის ფერით ანთებული, როდესაც სადილისთვის ბაღში ვჩერდებოდით, წყლის ხაზამდე მივიდნენ. Tian Shan- ის ზურგს უწოდებენ ჩრდილიან მთებს - ღრუბლებში მოფარფატეებს, რომლებიც უკრძალავენ, თითქოს ამოუცნობი ღმერთების ადგილს - ჩრდილოეთით ტბაში გალავნიან და სამხრეთით, მზიანი მთები აისახება დაუმშვიდობებელი დღის სინათლით მკაცრი მისტიკური სიწმინდით ნაცნობი წმინდა მომლოცველებს და მთის ალპინისტებს.
მთებმაც დაგვხატეს. ჩვენს მეორე დილას, ცივმა სტარტმა, მძღოლი კარაკოლში დაგვხვდა თავის შეცვლილ საბჭოთა პერიოდის UAZ ჯარის გადამზიდავში, ჯიპში, რომელიც ფოლადის ყუთს ჰგავდა. საბჭოთა ყველაფერია უკვდავი კოჩკონბაევამ აღნიშნა, რომ სასარგებლო ნეოლოგიზმს აყენებს არასასურველი ძალისთვის. მძღოლმა თავისი მაქსიმუმი ალტინ არაშანის ხეობაში გამოსცადა, ხის ხაზის ზემოთ მდებარე სასტუმრო სახლისკენ მიმავალ გზაზე. გასვლიდან ცოტა ხნის შემდეგ, უხეში ბილიკი შეუერთდა კლდოვან ნაკადს და კიდევ უფრო გაუარესდა, როდესაც იგი ავიდა სკრიდულ სლაიდებზე, ლოდის მინდვრებსა და ქვის რაფებზე ტალახით ტალახიანად და ნაპრალებიანი ხვრელებით. მძღოლი იყო არაჩვეულებრივი და ლაპარაკი, როგორც ნებისმიერი სხვა მოსაწყენი დღის ადამიანი, და მან გვითხრა იმ ახალგაზრდა იაპონელ მოგზაურთა ჯგუფზე, რომლებსაც მან ერთხელ მიაყვანა. მათ შორის პანიკა გაიზარდა, როდესაც ისინი სამგზავრო განყოფილების გარშემო მოტრიალდნენ, სანამ ერთმა, შიშისაგან გონებამახვილმა, კარი არ გააღო და მოძრავი მანქანიდან გადახტა.
რა არის საიდუმლო, რომ არ დავრჩებოდით? მე ვკითხე, როდესაც UAZ ღრიალებდა ღვარცოფებს და კლდეზე მიდიოდა. კოჩკონბაევას სიცილი აუტყდა, სანამ სუნთქვა შეეკრა, მისი პასუხის სათარგმნად. მან თქვა: ”რა აფიქრებინებს, რომ ჩვენ დავრჩებით?” ტურისტულ სეზონში მძღოლი დღეში ორჯერ ასრულებს ორმხრივ მოგზაურობას.
სცენა ყირგიზეთიდან მარცხნიდან: მესაქონლე ისკიკ კულის სამხრეთით, ყინულოვანი ტბა ყირგიზეთის ჩრდილო – აღმოსავლეთით; ნიშანი, რომელზეც წერია 'კულტურის სახლი' ტბის მახლობლად მდებარე სოფელში. | კრედიტი: ფრედერიკ ლაგრანჯი
ბიშკეკიდან ტაშკენტისკენ, უზბეკეთის დედაქალაქისა და უდიდესი ქალაქის (საათში 2,4 მილიონი ადამიანი) დილის ერთსაათიანი რეისით, მთები და ხეობები დავტოვეთ ვაკეებისა და უდაბნოებისათვის, მაღალი და კაშკაშა ატმოსფერო ვიყიდეთ ერთ დაბურულ და მზისგან დაბინძურებულ ატმოსფეროში. ეს იყო მოკლე ფრენა ორ სამყაროს შორის: სოფლად და ქალაქად. მომთაბარე და სოფლის მეურნეობა. თექის საცხოვრებელი სახლები და ხის სახლები. მატყლი და აბრეშუმი. ვაშლი და ნესვი. ჩვენ ვიმოგზაურეთ ჩქაროსნული მატარებლებით, რომლებიც წუთი-წუთზე ჩამოვიდნენ და ერთ ღამეს დავრჩით სასტუმროში, რომელსაც ხუთვარსკვლავიანი უწოდეს, თუმცა ეს უფრო მეტყველებს მის მისწრაფებაზე, ვიდრე გვიანდელი კაპიტალიზმის ფუფუნების სტანდარტების მიღწევაზე. გაუმჯობესდა ჭამაც: მეზეს მასივი - მწნილები, დიპლომები, მწვანილით გაჟღენთილი ნათელი სალათები და ქაბაბის დახვეწა ძვლოვანი ხახვის ნაცვლად.
ჩვენი მეგზური უზბეკეთში, კამალ იუნუსოვი, ამაყობდა, რომ მისი დედა აღზრდილია სამ ენაზე საუბრისთვის: უზბეკური სახლში, სპარსული ბიზნესის კეთებისას და არაბული რელიგიური პრაქტიკისთვის. ჩვენი ერთად ყოფნის დროს იგი დიდი სურვილი იყო გადმოეცა ის შეტყობინება, რომ უზბეკეთი, ყოველთვის კოსმოპოლიტური ქვეყანა, დღეს თანამედროვე ერია. მის თვალში, ყირგიზეთის კონტრასტი უფრო ნათელი ვერ იქნებოდა.
მე მომწონს ყირგიზეთი, თქვა მან ჩვენს პირველ შეხვედრაზე. ხალხი ჯერ კიდევ უბრალო, გახსნილი, ამაყი და თავის გარემოზე ზრუნავს. ყოფილი მომთაბარე ხალხი.