მუმბაის დაკავებულ ქუჩებში ხეივანში მდებარეობს ტექსტილის დიზაინერის ბელა შანგვის სამუშაო ოთახი. როგორც მაჰარაშტრას ხელნაკეთობების საბჭოს პრეზიდენტი და ინდოეთის მთავრობის კონსულტანტი ქსოვის განვითარების პროექტებში, მან ინტენსიურად იმოგზაურა მთელი ქვეყნის მასშტაბით და აქვს ინდოეთის მდიდარი ტექსტილის ტრადიცია, რომელიც 3000 წელზე მეტს ითვლის.

”ინდოეთის 28 შტატს და ამ სოფლების ბევრ სოფელს აქვს თავისი განსხვავებული დიზაინი, საკუთარი ტექსტილის ენა”, - ამბობს ის.

'Ენა?' Ვიმეორებ.

'ზუსტად!'

ენერგიული ქალი, დაჭრილი თმით, შანგვი სწრაფად მოძრაობს ოთახში, ქსოვილებს თაროებიდან ჩამოჰყავს და დაბალ მაგიდაზე ავრცელებს.

პირველ რიგში ჩვენ ვათვალიერებთ ქაშმირის ულამაზეს პაშმინას შალის შალს, ლურჯი და თეთრი ფერის პისლის დიზაინით. შანხვი საუბრობს იმაზე, თუ როგორ ეხმიანება შარფის დახვეწილი ხელსაქმის ქაშმირული ხალხის ყვავილოვანი მეტყველება და სირთულე, რომლებიც ზოგჯერ 'ძნელად წასაკითხად' მიიჩნევა. ჩვენ ვუყურებთ ქსოვილებს გუჯარეთიდან, დასავლეთ ინდოეთში, თამამი, მაღალი კონტრასტული წითელი და შავი შაბლონებით, რომლებიც, როგორც ამბობს Shanghvi, თავად თამამი და ვნებიანი გუჯარათელები არიან. გუჯარათელები, დასძენს იგი, ან შეგნებულად ან გაუცნობიერებლად ქმნიან ქსოვილებს, რომლებიც გამოირჩევა მათი მკაცრი ლანდშაფტით. ამის საპირისპიროდ, აღმოსავლეთ ინდოეთი აყვავებული და ფერადი სავსეა და, როგორც შანხვი ამბობს, იქ მყოფი ქალები უპირატესობას ანიჭებენ უბრალო თეთრ სარისებს ოქროს ან წითელი საზღვრით.

ჩანს ბენარესისგან კაშკაშა ოქროს ბროკედი. დელიკატური თეთრ-თეთრი ნაქარგები ლაკნოუს ურბანული დახვეწილობის შესახებ საუბრობს, ნიუ დელითან ახლოს. მალე შანგვის მაგიდა სავსეა გასაოცარი ფერისა და ჩრდილების ქსოვილებით, რომელთა აღწერაც არ შემიძლია. Kamaladevi Chattopadhyay- მა, ინდური რეწვის წამყვანმა ექსპერტმა, რომელიც წერს ინდიელების ფერის სიყვარულზე, აღნიშნა, რომ აქ თეთრსაც კი აქვს ხუთი ტონა - სპილოს ძვალი, ჟასმინი, აგვისტოს მთვარე, აგვისტოს ღრუბელი წვიმის შემდეგ და კონქის გარსი. ინდოეთი ჩემთვის ჰგავს ქვეყნების კოლექციას, რომელიც ასახულია მის ქსოვილებში.

ნახევარკუნძულზე დეკემბერში ჩამოვედი, გრილი თვის დასაწყისში და ქორწილის სეზონში. ქსოვილების მაღაზიებში, სადაც არ უნდა დავდივარ, ვხვდები ქალებს, რომლებიც სერიოზულად ეწევიან სარის ყიდვას არა მხოლოდ პატარძლისა და მისი დამსწრეებისთვის, არამედ ყველა სტუმრისთვის, რომლებიც ხშირად ათასამდე არიან.

უძველესი დროიდან ინდოეთში ქსოვილები დაკავშირებულია მნიშვნელოვან რიტუალებთან და სოციალურ შემთხვევებთან. წმინდა ქანდაკებები ტრადიციულად არის შემოსილი და ქსოვილის ზოლები ხეებსა და ბოძებზე ეკიდება, როგორც ინდუისტური სალოცავების შესაწირავი. ტანსაცმელს აძლევენ ბავშვის გაჩენისას და როდესაც მამაკაცი 60 წელს მიაღწევს და ცოლთან დაქორწინების აღდგენას განაახლებს. ტექსტილი პოლიტიკური გახდა, როდესაც განდის მოწოდება ინდური ქსოვილის ხელზე დაწნეხვის შესახებ - და, ამრიგად, ბრიტანულ საქონელზე ნაკლები დამოკიდებულება - გადაიქცა დამოუკიდებლობისკენ მიმავალ მიტინგზე, გასული საუკუნის 40-იან წლებში.

სინამდვილეში, ინდოეთის ისტორია იმდენად არის ნაქსოვი ქსოვილებით, რომ ძნელია ამ ორის გამიჯვნა. ბამბა და აბრეშუმი ძირძველია და როდესაც ქსოვილებმა აღმოაჩინეს, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ ფერადი საღებავები, ინდური ქსოვილები შეშურდა მსოფლიოს. ალექსანდრე დიდის ერთ-ერთი მეთაური, ნახევარკუნძულზე ჩასვლისთანავე გააკვირვა, რომ ინდური ქსოვილი 'ეჯიბრებოდა მზის შუქს და წინააღმდეგობას უწევდა გარეცხვას'. საღებავების მკაცრად დაცულმა საიდუმლომა აიძულა ინგლისელები 1640 წელს გუჯარათში და 1640 წელს სამხრეთ აღმოსავლეთ სანაპიროზე მადრასში (ახლანდელი ჩენაი) სავაჭრო პუნქტების დამყარება. ჰოლანდიელები და ფრანგები გაჰყვნენ საკუთარი პორტებით. გუჯარა და ტამილ ნადუს და ანდრა პრადეშის სამხრეთ-აღმოსავლეთი პროვინციები დღემდე მნიშვნელოვან ტექსტილის ცენტრებად რჩება.

გუჯარატის მშრალი კლიმატი და გვალვებისა და წყალდიდობებისადმი მგრძნობელობა ყოველთვის აქცევდა სოფლის მეურნეობის გაურკვევლობას. ზაფხულის მუსონების დროს, როდესაც ბუჯის ჩრდილოეთით მდებარე სათიბ-საძოვრები ხმელეთის ზღვად იქცევა და მიწათმოქმედება უნდა მიტოვდეს, ნაქარგები და მძივების გაკეთება აყვავდება, როგორც საარსებო წყარო. ჩრდილოეთ გუჯარა, დასავლეთ რაჯასტანი და მეზობელი სინდი პაკისტანში კვლავ რჩება მსოფლიოს უმდიდრეს სამ ადგილად ხალხური ნაქარგობისთვის. ცენტრებია აგრეთვე ბუჯი და გუჯარატის ძველი საპორტო ქალაქი მანდვი ბანხანი , ან ჰალსტუხი საღებავი მუშაობა. ბანდჰანი შალები დასავლეთ ინდოელი ქალების საერთო სამოსის ნაწილია.

დღეს მე მტვრიან ჭუჭყიან გზის გასწვრივ ქანჩის რანში, ბუჯის ჩრდილოეთით, მაიკ ვაღელას კონდიცირებული მანქანით. მას ეკუთვნის გარჰა საფარის ლოჟა ბჰუჯის გარეთ და, როგორც ჩანს, ყველამ იცის, მათ შორის მუსლიმ მუტვას სოფელ დჰორდოს უფროსმა, პაკისტანის საზღვრიდან 20 მილის დაშორებით. ჩაის და სასიამოვნო ნივთების გაცვლის შემდეგ, მე გამაცნეს უფროსის დისშვილი, სოფია ნანი მიტა, 25 წლის, რომელიც ცოტა ინგლისურად ლაპარაკობს და აქ ერთ-ერთ ყველაზე სრულყოფილ ქარგვად ითვლება.

'ოჰ, არა, არა', - თქვა მიტამ ბიძის ბიძგიან კომენტარებზე. იგი ბებიას 82 წლის ასაკში უწევს, რომელსაც უკეთეს ხელოსნად თვლის. ის მაჩვენებს მე კანჯარი (blouse) ბებიამ გააკეთა, შემდეგ ნაქარგის ნაჭერი, რომელზეც მუშაობს. ნაკერები საოცრად მცირე და რთულია, შექმნილია მცირე ზომის ნემსებით ღია ჯაჭვის ნაკერში, რომელიც ასევე ახასიათებს სინდს. ნიმუშები აბსტრაქტული და გეომეტრიულია და მზადდება მკვეთრი ფერებით - წითელი, მწვანე, ლურჯი, ყვითელი, ნარინჯისფერი, ვარდისფერი და შავი. ისინი ავღანეთის ნაქარგების მსგავსია. (მუტვას, თხისა და აქლემის მწყემსებმა 350 წელზე მეტი ხნის წინ გადმოსახლდნენ.) ორივე ნაჭერი გასაოცარია.

”სოფელში ბევრი ქალი მხოლოდ ტურისტული ვაჭრობით მუშაობს,” ამბობს ის, ”მაგრამ მე ვცდილობ რამე გავაკეთო - [ის აქ სწორი სიტყვისთვის იბრძვის] განსხვავებულიც. Ხედავ?'

მიტა ქრება მეზობელ ქოხში. (სახურავიდან სატელიტური სატელევიზიო კერძი გამოდის.) იგი ბრუნდება შავი ქსოვილის გრძელი ზოლით, რომელზეც ოთხი ინჩიდან ოთხი ინჩიანია. ეს ერთგვარი 'რვეულია'. მიტა განმარტავს, რომ იგი ინტერვიუებს სოფლის ხანდაზმულ ქალებთან და აფიქსირებს მათ სპეციალურ ნაკერებს, 'ასე რომ, ჩვენ ტრადიციებს შევინარჩუნებთ'.

ისევე, როგორც ქანჩის რანის სხვა სოფლებში, აქაც ქალები აკეთებენ თავიანთ საუკეთესოს სამუშაოს თავიანთი საჩუქრებისთვის და ნაკლებ შრომატევადი სამუშაოები აქვთ ჩანთებსა და საბნებზე ტურისტებისა და კოლექციონერების გასაყიდად. საკერავი მანქანები და სინთეზური ქსოვილები, საკაბელო ტელევიზიასთან ერთად, რადიკალურად ცვლის სტილებსა და ტრადიციებს, რომლებიც ბოლივუდის უახლეს სერიალებს გადის. A. A. Wazir, ქსოვილების შემგროვებელი ბუჟში, უარყოფს საკაბელო ტელევიზიის ჩასვლას Rann- ში რამდენიმე წლის წინ. ”ძალიან ცუდია ტრადიციისთვის. ძალიან ცუდია, - ამბობს ის.

ათასი მილის მოშორებით, ინდოეთის სამხრეთ-აღმოსავლეთ სანაპიროზე, ჩენაიის გარეთ, ინტერიერის დიზაინერი და ტექსტილის ექსპერტი ვისალაქი რამასვამი იგივე განწყობებს გამოთქვამს. ”ახლა, ჯაკარდის ჩამოსხმის საშუალებით, შეგიძლიათ ნებისმიერი სურათი დაასკანიროთ კომპიუტერში და შექმნათ პროგრამის პანჩის ბარათები,” - ამბობს ის. 'შარშან,' კონკიას კალთები 'გაბრაზდა ახალგაზრდა გოგონებში. ყოველ რვა წლის ბავშვს სურდა ზღვარზე ნაქსოვი კონკიას ამბავი '.

რამასვამი მეუბნება, რომ სამხრეთ ინდოელებს აქვთ უფრო თავშეკავებული და რელიგიური რეპუტაცია, ვიდრე მათი ჩრდილოელი თანამემამულეები. მუსლიმი დამპყრობლების ტალღები ჩენაიში სამხრეთით არასდროს შეაღწიეს, ამიტომ მიმდებარე ულამაზესი ინდუისტური ტაძრების კომპლექსები უცვლელი რჩება. ტაძრები, რომლებიც რელიგიურ კედლებზე ჩამოსაკიდებსა და ბანერებს მოითხოვს, ხელოსნების შემოქმედებით კერად იქცა და დღესაც ასე რჩება. შრი კალაჰასტი, პოპულარული მომლოცველი ადგილია ჩენაიდან ჩრდილოეთით 80 მილის დაშორებით, არის გურაპპა შეტისა და მისი ვაჟის ჯ. შრი კალაჰასტის ტრადიცია კალამკარი , დახატა თხრობითი და რელიგიური ქსოვილები, მე -17 საუკუნეში გააჩინა ჩინტს, მოჭიქულ ბამბას, რომელიც ოდესღაც ევროპელ ჰონორარს სურდა.

ამ დილით, ჩვენ ჩენაის სამხრეთით მივდივართ კანჩი-პურამისკენ, ინდოეთის ერთ-ერთი ყველაზე წმინდა ქალაქი, რომელსაც 125-მდე აღიარებული სალოცავი აქვს. კანჩიპურამი არის საყოფაცხოვრებო სიტყვა ინდოეთში ყველაზე სასურველი აბრეშუმის საქორწილო სარებისთვის, აგრეთვე ბრწყინვალე შემოწმებებისა და პლედების ბამბისთვის. როგორც წესი, კანჩიპურამის saris- ს აქვს ნათელი კონტრასტული ფერის ნიმუშები - მურა და მწვანე, ფარშევანგის ლურჯი და ვარდისფერი და ოქროს ან ვერცხლის ძაფი ნაქსოვი საზღვრებში. 'ხშირად კანჩიპურამის აბრეშუმი მიიჩნევა უფრო მაღალ დონეზე, რადგან თითოეული ძაფი სამის ნაცვლად ექვსი ფერის აბრეშუმის ბრუნვისგან შედგება', - ამბობს Ramaswamy. ამბობენ, რომ აბრეშუმის დამატებით წონაზე იგი მოხდენილად დაეცემა ქალის სხეულს, ქმნის მოსახვევებს იქ, სადაც უნდა იყოს და სხვებს მალავს.

კანჩიპურამის 188000 მცხოვრებიდან დაახლოებით 60,000 არის ქსოვა და ისინი ცხოვრობენ ოჯახის სამუშაო ჯგუფების მტევნებად, როგორც ეს ასეულობით წლის განმავლობაში აქვთ. ჩვენ ვჩერდებით ერთ ნაერთთან. დაბალი ცემენტის სახლები შეიცავს პატარა ოთახებს, სადაც ზოგიერთი კაცი მუშაობს, რომლებიც კვანძებს უკავშირებენ ძაფის ნაწილებს, როგორც სახელმძღვანელო დიზაინის ხელსახოცებზე. სხვები კომპიუტერს იყენებენ მუყაოს ზოლებზე, რომლებიც ქმნიან ჟაკარდის ნიმუშების ნიმუშებს.

სხვა სუსტად განათებულ ოთახში ქალი მუშაობს ნახევრად ავტომატურ ჟაკარდში, რომელიც ავსებს ადგილს. მისი პატარა მშვიდად ზის გვერდით სკამზე. საპროექტო ბარათები ირეკლება, როდესაც ისინი გადაფარვის ზედა ნაწილში გადაადგილდებიან, მიმართავს ჰორიზონტალურ ძაფებს, რომლებიც აკონტროლებენ დიზაინს და ათავისუფლებს ქსოვა კვანძებით მანიპულირების მომაბეზრებელი სამუშაოსგან. მიუხედავად ამისა, მცირე spindle ხელით გადატანა 2400 ძაფის საშუალებით (ქსოვილის სიგანე) რთული სამუშაოა - ამ ქალს დღეში დაახლოებით 2 დოლარი გამოიმუშავებს. (ექვსი ეზოს სარის წარმოება, რომლის წარმოებას დაახლოებით ორი კვირა სჭირდება, დაახლოებით 70 დოლარად გაიყიდება.) თითქოს მისი და მისი ოჯახის ყველა შემოქმედებითი ენერგია მონაწილეობს ამ შესანიშნავი ქსოვილის წარმოებაში და მათი გარემოება მათთვის უმნიშვნელოა.

ინდოეთში მოგზაურობის დროს, თითქმის გაუცნობიერებლად აღმოვჩნდი ჩემი მოსაწყენი, დასავლური ტანსაცმლის მიღმა სასტუმროებში: ხახისები, თეთრი პერანგი, ბეჟი ბეჟი. შეუძლებელია არ წამოეგოთ ინდოეთის ქსოვილები. აქ, ჩენაიში, მე საბოლოოდ დავემორჩილე სარის ყიდვას. ჩემი არანიდან არის, კანჩიპურამის მახლობლად, იასამნისფერი – მწვანე ჩრდილში, რომელსაც ეწოდება ნაზი მანგო, რომელიც, როგორც ამბობენ, მანგოს ხის ახალგაზრდა ყლორტების ფერს ჰგავს. არ ვიცი ჩავიცვამ თუ არა, მაგრამ არასდროს მომბეზრდება ქსოვილის მოცეკვავე ფერების შუქზე ყურება. ის ცოცხალია - ჩემს საძინებელში გადანერგილი მანგოს ყლორტი.

ამერიკის ტექსტილის საზოგადოება , ერლევილში, მერილენდი, ( 410 / 275-2329; www.textilesociety.org ) და ტექსტილის მუზეუმი , ვაშინგტონში, D.C., ( 202 / 667-0441; www.textilemuseum.org ) მოაწყოს ტექსტილის ტურები მთელს მსოფლიოში, მათ შორის ინდოეთში. ქვემოთ მოცემულია ინდოეთის ტექსტილის სხვა რესურსები ამ მოთხრობაში.

მუმბაი

ინდური ტექსტილის კომპანია მდიდრული, მაღალი დონის ქსოვილები მთელი ინდოეთიდან, შეგროვებული მფლობელების სუშილისა და მეერა კუმარის მიერ. მაღაზია და შოურუმი მდებარეობს მუმბაის ცენტრში, სასტუმრო Taj Mahal Palace & Tower- ში. ( აპოლო ბუნდერი; 91-22 / 2202-8783 )

MarketPlace ინდოელი სოციალური მუშაკის პუშპიკა ფრეიტასის ხედვა, ეს 20 წლის ჩიკაგოელი არაკომერციული ორგანიზაცია მუშაობს ქალებთან მუმბაიში, მათი პროდუქციის რეალიზაცია აშშ – ში და ინდოელი პარტნიორის წილთან ერთად, საზოგადოების განვითარებას უწყობს ხელს. გონივრულ ფასად ტანსაცმელი და სახლის ავეჯეულობა. ( 800 / 726-8905; www.marketplaceindia.com )

მეტა და პადამსეი ტექსტილის დიზაინერს Meera Mehta აქვს შესანიშნავი შეგრძნება ფერისა და მუშაობს მთელ ქვეყნის ქსოვაზე. ( Fort Chambers, C Block, Tamarind St., Fort; 91-22 / 2265-0905 )

სტუდია ავარტანი ხელნაკეთობების ექსპერტისა და დიზაინის კონსულტანტის ბუტიკი ბელა შანგვი. ( ნეს ბოგი, დანართი 1, მაღაზია No1, ნანა ჩოუკი; 91-22 / 2387-3202 )

საქველმოქმედო ნდობა WomenWeave გაეროს მხარდაჭერილი არაკომერციული ორგანიზაცია, რომელიც მიზნად ისახავს ინდოელი ქალების ცხოვრების გაუმჯობესებას მათი ხელნაკეთი პროდუქტების რეალიზაციით. ( 83 გულო რუხი, ვორლის ზღვის პროდუქტი; 91-22 / 5625-8709; www.womenweavers.org )

გუჯარატი

კალიკოს ქსოვილების მუზეუმი მექა ტექსტილის მუზეუმებს შორის, ანტიკვარული და თანამედროვე ინდური ქსოვილების მსოფლიოს ერთ-ერთი საუკეთესო კოლექციით, იშვიათი გობელენებისა და კოსტიუმების ჩათვლით. იგი აშენებულია ძველი სოფლების სახლებისგან და მდებარეობს შაჰის ბაღის ბაღებში, ახმედაბადიდან ჩრდილოეთით დაახლოებით სამი მილის მანძილზე. ( 91-79 / 2786-8172 )

კალა რაქშა ვაშინგტონში, ტექსტილის მუზეუმის ყოფილი ასოცირებული კურატორის, ჯუდი ფრატერის მიერ დაარსებული ეს ნდობა მხარს უჭერს ადგილობრივ ხელოსნებს და ინარჩუნებს ტრადიციულ ხელობას კუტჩში, ნაქარგობის ჩათვლით. ( პარკარ ვასი, სუმრასარ შეიკი; 91-2808 / 277-237; www.kala-raksha.org )

მუზეუმის ხარისხის ტექსტილი ა. ვაზირი და მისი ვაჟები 25 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში აგროვებდნენ ნაქარგობებსა და ქსოვილებს, რომლებიც მათი მაღაზიის სახელს შეესაბამება. ( 107 / B-1, Lotus Colony, P.C.V. მეჰტას სკოლის მარგ, ბუჯი; 91-2832 / 224-187; www.museumqualitytextiles.com )

ᲓᲐᲡᲐᲠᲩᲔᲜᲘ ᲐᲓᲒᲘᲚᲘ

გარჰა საფარის ლოჟა კარგი ბაზაა ბუჯის გარეთ, სოფელ კუტჩში მრავალფეროვანი მუსულმანური, ინდუისტური და ჯაინური ხალხური რეწვისა და ტექსტილის ტრადიციების შესასწავლად. მფლობელს მაიკ ვაღელას შეუძლია მოაწყოს სოფლის ტურები. ( რუდრანის კაშხალი, ბუჯი; 91-79 / 2646-3818; ორჯერ 60 დოლარიდან )

CHENNAI AREA

დაქშინაჩიტრა სამხრეთ ინდოეთიდან ისტორიული სახლები გადაჰქონდათ ამ ულამაზეს 10 ჰექტარ ადგილას ზღვას, რათა სტუმრებს გააცნონ ტამილ ნადუს და სხვა პროვინციების კულტურები და ხელობა. ამერიკაში დაბადებული დამფუძნებელი, ანთროპოლოგი დებორა თაიგარაჯანი განაგრძობს ექსპონატებისა და საგანმანათლებლო პროგრამების გაფართოებას. ხელოსნები ადგილზე მუშაობენ და თავიანთ ნაკეთობებს ყიდიან. ( აღმოსავლეთის სანაპირო Rd., მუტუკადუ, ჩენაი; 91-44 / 2747-2603; www.dakshinachitra.net )

Kalamkari Research & Training Center მართავს ტექსტილის ოსტატ მხატვარს ჯ. ნირანჯან შეტი. ( ნაკვეთი 4, შირდი საიის ტაძარი, ჩენაი, შრი კალაჰასტი; 91-984 / 959-9239 )

ნალი ჩინასამი ჩეტი ქსოვილების ხუთი დაუჯერებელი იატაკი სამხრეთიდან - კანჩიპურამის აბრეშუმი და სარები, ბამბა და მზა ტანსაცმელი - და შეფუთული ინდოელი მყიდველებით. გამყიდველთა უმეტესობა ინგლისურად საუბრობს. ( ნაგესვარის 9, პანეგალის პარკი, თ. ნაგარი, ჩენაი; 91-44 / 2434-4115; www.nalli.com ) ნალის ასევე აქვს მაღაზიები მთელს ინდოეთში და აშშ-ს განყოფილება კალიფორნიაში, Mountain View- ში ( 650 / 938-0700 )

გარჰა საფარის ლოჟა

მუზეუმის ხარისხის ტექსტილი

ა. ვაზირი და მისი ვაჟები 25 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში აგროვებდნენ ნაქარგობებსა და ქსოვილებს, რომლებიც მათი მაღაზიის სახელს შეესაბამება.

კალა რაქშა

ეს ნდობა მხარს უჭერს ადგილობრივ ხელოსნებს და ინარჩუნებს ტრადიციულ ხელობას კუჭში, მათ შორის ნაქარგობას.

კალიკოს ქსოვილების მუზეუმი

სტუდია ავარტანი

ხელნაკეთობების ექსპერტისა და დიზაინის კონსულტანტის ბუტიკი ბელა შანგვი.

მეერა მეჰტა

ტექსტილის დიზაინერს Meera Mehta აქვს შესანიშნავი შეგრძნება ფერისა და მუშაობს მთელ ქვეყნის ქსოვაზე.

ინდური ტექსტილის კომპანია

მდიდრული, მაღალი დონის ქსოვილები მთელი ინდოეთიდან, შეგროვებული მფლობელების სუშილისა და მეერა კუმარის მიერ. მაღაზია და შოურუმი მდებარეობს მუმბაის ცენტრში, სასტუმრო Taj Mahal Palace & Tower- ში.

ტექსტილის მუზეუმი

ეს ჩვეულებრივი მუზეუმი მდებარეობს კალორამას სამეზობლოში, ჩვეულებრივ ტურისტულ ბილიკთან ახლოს, ეძღვნება ტექსტილის მხატვრული ღირებულების დაფასებას მთელი მსოფლიოს მასშტაბით. თავდაპირველად ჯორჯ ჰიუიტ მაიერსმა 1925 წელს დააარსა, ტექსტილის მუზეუმი ორ შენობაშია განთავსებული, რომელთაგან ერთი მაიერსის ოჯახის ყოფილი რეზიდენციაა, რომელიც 1913 წელს აშენდა. მუზეუმის კოლექციაში შედის 19000-ზე მეტი ცალი, ძვ.წ. ხაზგასმით, მათ შორის აღმოსავლური ხალიჩებით, ისლამური ქსოვილებითა და კოლუმბიის წინა პერუს ქსოვილებით. წარსულ გამოფენებში შედის აშენებული ფერი: ამიშის საბნები და თანამედროვე იაპონური მოდა: მერი კალათის კოლექცია .