ნება მომეცით, წინა მხრიდან ვთქვა: მე არასდროს მსურდა აბუ დაბიში წასვლა. სინამდვილეში, რომ სწორად ვთქვა, არასდროს ვცდილობდი ტრანზიტის ან ტრანსფერის დროს ქალაქ-სახელმწიფოს აეროპორტიდან გასვლას. ჩემი საჭიროება არ იყო. ეს იყო ნაჩქარევად აშენებული ქალაქი, რომელიც ბიზნესისთვის აშენდა 1990 წლის ფუფუნების ხედვაზე - მოლები! მეგა მოლები! Ferrariland! ძვირადღირებული სასტუმროები მსოფლიოს ნებისმიერ წერტილშია ნაპოვნი! - მიწასთან გასწორებისას ისტორიის თითქმის ნებისმიერი გრძნობა, რადგან სუკები შეიცვალა Chanel- ით და სხვა ბრენდებით, რომლებიც ადვილად ხელმისაწვდომია აშშ-ში.

როგორც დედაჩემი ამბობდა, არასდროს თქვა არასდროს - და მე აღმოვაჩინე, რომ ამ იანვარში ოთხდღიანი დარჩენა ვიყიდე საამიროში, დაინტერესებული ვიყავი ლუვრის აბუ დაბიში, რომელმაც კარი გასული წლის ნოემბერში გახსნა. კითხვის შემდეგ რბილად ვიყავი შეპყრობილი ახალი მუზეუმით Ნიუ იორკ თაიმსი ნაჭერი მასზე, რომელშიც ჟან-ფრანსუა შარნიემ, პროექტის მთავარმა კურატორმა და Agence France-Museums- ის სამეცნიერო ხელმძღვანელმა თქვა: რა არის ლუვრის აბუ დაბი? ეს ცოდნის დასაწყისიდანვე კაცობრიობის ისტორიაა, რომელიც ხელოვნებას იყენებს დროის მოწმედ.

მე ორი დღე დავუთმე მუზეუმისთვის და კიდევ ორი, რომ შემეძლო არქეოლოგიური ადგილების, კულტურული ღონისძიებებისა და საამიროების საპოვნელად მიმეგნო (უნიკალური ნაზავია შუა აღმოსავლეთის, ინდოეთისა და აფრიკის სამზარეულოს შორის).

აშენებულია კაცობრიობის ნახევარკუნძულზე და ღიაა წყლის სამი მხრიდან, მუზეუმი შიშისმომგვრელია გლობალიზაციის მთელ ეროვნულ ოდაში. კაცობრიობის და ჩვენი ისტორიის თვალიერება ჩვენს მიერ შექმნილი ხელოვნებისა და საგნების საშუალებით. ეს ლაბირინთის მსგავსია ისტორიაში გასეირნება მცირე ურთიერთდაკავშირებულ კვადრატულ შენობებში და გვიჩვენებს, თუ როგორ, ვაჭრობითა და ზრდით, ადამიანები განუყოფლად ურთიერთდაკავშირდნენ. როგორ მოქმედებდა კულტურები, რელიგიები, რეგიონები განათლებაზე, მეცნიერებასა და ხელოვნებაზე. და როგორ, მიუხედავად იმისა, რომ ადრეული ცივილიზაციები ათასობით მილის მანძილზე იყო დაშორებული და ისინი არასდროს ჰქონიათ კონტაქტში, მათ თემებში კვლავ იყო საოცარი თემატური მსგავსებები: მშობიარობის ფიგურები, მზე, სიკვდილის ნიღბები, უტილიტარული საგნები, როგორიცაა წყლის ეშვები, ფიქსაცია პირუტყვს და ნაყოფიერება (იქნება ეს ადამიანი თუ სოფლის მეურნეობა).

გალერეების მანძილზე - კაცობრიობის 12 თავებად დაყოფილი - თქვენ ფიზიკურად გადიხართ ყველა ჩვენგანის ევოლუციაში, პატარა ცივილიზაციებიდან დაწყებული, ქალაქის სახელმწიფოებში, რადგან ისინი ქვეყნებად იქცევიან და ერთმანეთზე გავლენას ახდენენ სახმელეთო და საზღვაო სავაჭრო გზებით. როგორ უკავშირდება ჩვენი რელიგიები და როგორ არის ერთი სუფთა კულტურა სინამდვილეში მრავალი მათგანი.

ზოგისთვის მუზეუმი შეიძლება აშკარად აშკარად გამოიყურებოდეს - სამი მსგავსი ობიექტის განთავსება მსოფლიოს სხვადასხვა კუთხიდან, რომლებიც დამზადებულია ანალოგიურ დროში. ან შეიძლება ჩანდეს, რომ იგი ღიად აღნიშნავს ისლამურ ხელოვნებას და არაბთა დომინირებას მათემატიკაზე, ზღვის ფრონტზე და მეცნიერებაზე მე -18 საუკუნეში - მაგრამ რატომ არა? ბევრ გლობალურ მუზეუმს არ გაუკეთებია ეს. გულწრფელად რომ ვთქვათ, დახვეწილობამ, როგორც ჩანს, ხალხის უმეტესობა დააბნია, განსაკუთრებით დასავლეთში, სადაც ბევრმა არ იცის ახლო აღმოსავლეთის გავლენა გლობალურ კულტურაში.

მუზეუმის თანამედროვე არეალი აღფრთოვანებული იყო. ხმამაღლა გამეცინა რენე მაგრიტის „დაქვემდებარებულ მკითხველს“, ოსმან ჰამდი ბეის ახალგაზრდა ემირის შემსწავლელმა მოხიბვლა და ომარ ბას აქტის 1- რემონტმა გამაკვირვა. გარეთ ისეთივე შთაგონებაა, როგორც შინაგანი.

ჯენი ჰოლცერის უზარმაზარი კირქვის რელიეფები ლურსმული ფორმის დაფებით, რომლებიც შემოქმედების ამბავს გვიყვება, როდენს ფონი შეუქმნა (და მრავალი, მრავალი ინსტაგრამერი, რომლებიც პენსიის ან ჯერ კიდევ გასეირნების კადრებს აკეთებენ). აქ არის ჯუზეპე პენონის სამნაწილიანი აღმოცენების ინსტალაცია, ისევე როგორც სხვა პატარა, უფრო ფარული დანადგარები, ყველაფერი ჟან ნუველის ბუდის მსგავსი გუმბათის ქვეშ, რომელიც მათემატიკური გენიალური და ტრაპეციული ფორმებით ფილტრავს მზის სინათლეს ერთგვარ ვარსკვლავურ შუქად - ის იცვლება დღის. მუზეუმის საინფორმაციო პაკეტის თანახმად, ის შთაგონებული იყო ვარსკვლავებით, რომლებიც უდაბნოში ბედუინებს ხელმძღვანელობენ და პატივს მიაგებენ არაბეთის სასიცოცხლო მნიშვნელობის ჩრდილს.

ეფექტი ვიზუალური მედიტაციის მსგავსია. მშვიდი იყო - წყლისა და ფრინველების ხმის გარდა და ზედმეტი ეფექტი ჰგავდა ღია ცის ქვეშ არსებულ სალოცავ ადგილს. საერთო ეფექტი არის ეპიკური გამოცდილება, რამაც ნამდვილად შეძრა და ოპტიმისტურად განწყობილი.

ეს განსაკუთრებით მძაფრი და აუცილებელი მუზეუმია, რადგან კულტურული იზოლაციონიზმის, ლტოლვილთა, ომებისა და გაურკვევლობის ეპოქაში, ლუვრის აბუ დაბიში ფიზიკურად ჩანს, თუ როგორ არა მხოლოდ ეს მოხდა არაერთხელ, კაცობრიობის ისტორიაში, მაგრამ გვარწმუნებს, რომ ჩვენი უკეთესი ინსტინქტები უნდა და (იმედია) გაიმარჯვებს.

ის მიზნად ისახავს (და, მე მჯერა, რომ ამას აკეთებს) აჩვენებს, თუ რამდენად რეალური ზრდა იქნება ეს ფინანსური, სულიერი თუ კულტურული, მხოლოდ გაცვლის გზით - არა იზოლაციონიზმით.

სამწუხაროა ცუდი ინსტაგრამ-ნარკომანი (ბევრი, ვინც მუზეუმში ასისტენტებთან ან მშობლებთან ერთად მიდის მათი სრულყოფილი სურათის გადასაღებად), რომლებიც მუზეუმში გადიან რამდენიმე ფიქრიანი სურათის შემდეგ, მანეტის, მონეტის ან დავინჩის წინ (ერთად სელფი, ნატჩი) და შემდეგ იმოძრავეთ გუმბათის ქვეშ შესანიშნავი კადრების მოსაწყობად, რომლებიც ჩვეულებრივ კედლის პირას დგას საუკეთესო წყლის გადასაღებად - და გამოტოვეთ მუზეუმის სრული სილამაზე. ცუდად ვიყავი იმ ტურისტებისთვისაც, რომლებიც საკრუიზო გემებიდან ან აეროპორტიდან სტუმრობდნენ და მხოლოდ რამდენიმე საათის განმავლობაში ჰქონდათ ეს ყველაფერი გასატარებლად, ხშირად დიდი ჯგუფის კომპანიაში.

იმიტომ, რომ ეს მუზეუმი, როგორც კარგი წიგნი, გამიზნული და ხელახლა უნდა გადაიხედოს.

მან იმაზე მეტს მიაღწია, ვიდრე დასახა. მას აქვს ნამდვილი დანიშნულების ადგილი (ალ აინის არქეოლოგიურ ადგილებთან ერთად, მომხიბლავი ფალკონის საავადმყოფო) და აბუ დაბიში - წინასწარი ქარხანა, მაიამიში არსებულ სავაჭრო მექაში. და იმის გათვალისწინებით, რომ მსოფლიოს აღარ ექცევა მას დიდი აეროპორტის მსგავსად, სწრაფი გაჩერებისთვის.