მისი ტრანსფორმაციული ტრანსატლანტიკური ტური

1845 წლის აგვისტოში დუგლასი გაემგზავრა კამბრიაში, გემი გაემგზავრა ბრიტანეთისკენ. საზღვარგარეთ მოგზაურობამ ძალიან განსხვავებული კულტურული გამოცდილება შემოგვთავაზა, რადგან ბრიტანეთმა 1807 წელს დაასრულა ბრიტანეთის ატლანტიკური მონებით ვაჭრობა, ხოლო მონობა გაუქმდა 1833 წელს. თავისუფლება უფრო მეტი იყო, ვიდრე მის ლექციებზე არამატერიალური სიტყვა. პირველად, დუგლასმა ეს პირველად განიცადა იმ ქვეყანაში, სადაც მრავალი ადამიანი პატივს სცემდა მას იმისთვის, რომ მან სამსახურიდან წამოდგა და გახმოვანებული ორატორი გახდა.

ლივერპულიდან დუგლასმა იმოგზაურა ირლანდიაში, დარჩა სასტუმროებში ან მთელ ქვეყანაში გაუქმებულებთან. მან სცენა მონობის საწინააღმდეგო ცნობილ ლიდერებს, მათ შორის დანიელ ო’კონელს გაუზიარა, რომელიც ყველაზე მეტად ირლანდიის განმათავისუფლებელი და პარლამენტში კათოლიკური უფლებების მომხრეა. დუგლასმა მოინახულა ბელფასტი, დუბლინი, ლიმერიკი და Giant's Causeway. მაგრამ მას ყოველთვის არ მიიღეს თბილი მიღება - ზოგიერთმა ირლანდიელმა მოითხოვა მისი ამერიკაში დაბრუნება. და მიუხედავად იმისა, რომ მისი ლექციების ბროშურები და რეკლამები წარწერებით იყო წარწერილი, მან მაინც დააფასა ეს უნიკალური შესაძლებლობა, ნახოს მსოფლიოს სხვა ნაწილი. მისი ყველაზე დიდი აღმოჩენა მან მრავალი ქვეყნის დათვალიერების დროს: გაერთიანებული სამეფო იყო თავისუფლების ქვეყანა, ხოლო შეერთებული შტატები - არა.

ხალხმა მოიყარა დუგლასის სიტყვის მოსმენა, მათ შორის იყო დანდი, შოტლანდია, სადაც დაგეგმილი შეხვედრებიდან სამიდან იმდენი ხალხმრავლობა მოხდა, რომ ორგანიზატორებს ბოლო შეხვედრის ბილეთების გაცემა მოუწიათ. იგი პოპულარული იყო მონობის საწინააღმდეგო შოტლანდიელებში, რადგან მან გამოიყენა თავისი ძლიერი ორატორული უნარ-ჩვევები, რომ შეეცადა და შერცხვენა თავისუფალი ეკლესია - შოტლანდიის ეკლესიის დამოუკიდებელი სექტა - რადგან მათ ცნობილი იყო, რომ ისინი აგზავნიდნენ მისიონერებს, რათა მხარი დაეჭირათ მონების მფლობელებს ბრძოლაში მონობის შენარჩუნებაში. აშშ

ევროპაში დათვალიერებისას, დუგლასმა გამოავლინა თავისუფლების ბზარები და მონობის სისასტიკე, რითაც აუდიტორიამ პირველადი თვალით დაათვალიერა ისეთი იარაღები, როგორიცაა მანიაკალები, ჯაჭვები და მათრახები. მან შეუტია თავისუფლების სიმბოლოებს, მათ შორის დამოუკიდებლობის დეკლარაციას ბრიტანეთის წინააღმდეგ. დუგლასი საუბრობდა უზარმაზარ ინდუსტრიულ ქალაქებსა და ინგლისის სანაპიროზე მდებარე პატარა თევზაობის სოფლებში. მან გამოიყენა ყველა შესაძლო ტრანსპორტირება - ორთქლის გემი, ომინიბუსი, ვაგონი და მატარებელი - მასების მისაღწევად. აბოლიციონისტმა შესაფერისი დრო აირჩია გაერთიანებული სამეფოს მოსანახულებლად, რადგან ქვეყანა განიცდიდა დიდ სარკინიგზო ბუმს, რამაც მას და სხვა აბოლიციონისტებს გაუჩინა შესაძლებლობა იმოგზაურონ ქალაქებს შორის და ისაუბრონ მათი ჩამოსვლის დღეს - ტურიზმის ადრეული ფორმა და სრულყოფილი მანქანა, რომელიც მათ მონობის საწინააღმდეგო გზავნილის გავრცელებაში დაეხმარება.

1846 წელს დუგლასის ტურნეს ევროპაში კვლავ ინტენსიური ინტენსივობა მოჰყვა, რამაც მას საშუალება მისცა შეხვედროდა რეპუტაციის მქონე აბოლიციონისტებს, როგორიცაა ტომას კლარკსონი, ბრიტანელი აბოლიციონისტი, რომელმაც დაარწმუნა პარლამენტი დიდი ბრიტანეთის კოლონიებში მონობის გაუქმებაში. ტურის იმპულსთან ერთად ცნობილი გახდა, რის გამოც ზოგი ბრიტანელი მომხრე აწუხებს. ასე რომ, მხარდამჭერებმა, როგორიცაა ანა რიჩარდსონი და მისი სიდედრი, ელენ რიჩარდსონი, ჩაატარეს ფულის შეგროვება დუგლასის თავისუფლების შესაძენად მისი ამერიკელი მეპატრონისგან, ტომას აულდისგან. თანხები მოაგროვა და დუგლასი თავისუფალი ადამიანი გახდა. მეგობრებმა მოუწოდეს მას დარჩენა, მაგრამ 1847 წელს დუგლასი დაბრუნდა შეერთებულ შტატებში მისი მეუღლის ანასთვის და იმის გამო, რომ მან სასწრაფო გრძნობდა გრძნობას, რომ განაგრძო ბრძოლა ქვეყანაში მილიონობით შავკანიანი ქალისა და ქალისთვის.

ფარისევლობის მოწოდება ივლისის მეოთხე დღის აღნიშვნაში

აშშ-ში დაბრუნებამდე დუგლასი და მისი დიდი ხნის მეგობარი, უილიამ ლოიდ გარნისონი, რომლებიც ასევე ზოგჯერ სტუმრობდნენ მასთან ევროპაში, ცალკე გაიარეს. დუგლასს მიაჩნდა, რომ გარნისონი ძალიან რადიკალური ხდებოდა ეკლესიების, პოლიტიკური პარტიების დენონსირებით, ხმის მიცემით და კავშირის დაშლის ინიციატივით. ევროპაში ორწლიანი მოღვაწეობის შემდეგ, დუგლასი გახდა უფრო დამოუკიდებელი მოაზროვნე და უფრო პრაგმატული. ბრიტანელი მხარდამჭერების ფინანსური დახმარებით, დუგლასმა დაიწყო გამოცემა ჩრდილოეთის ვარსკვლავი , მისი პირველი გაუქმებული გაზეთი როჩესტერში.

გაზეთის გარდა, დუგლასი და მისი მეუღლე მიწისქვეშა რკინიგზის განუყოფელი ნაწილი იყვნენ და 400-ზე მეტ გაქცეულ მონს სთავაზობდნენ საცხოვრებელს და რაც მათ უნდა ჰქონდეთ. დიდი ორატორი და აბოლიციონისტი აგრძელებდა მონების თავისუფლებას. 1948 წელს ის გახდა ერთადერთი აფროამერიკი, რომელიც დაესწრო ქალთა უფლებების პირველ კონვენციას სენაკა ფოლსში, ნიუ იორკი. მაგრამ შავკანიანი აბოლიციონისტის ერთ-ერთი ყველაზე დასამახსოვრებელი მომენტი იყო მისი გამოსვლა, რა მონისთვის არის ივლისის მეოთხე? ლექციების ტურზე მოგზაურობის, ინგლისის, შოტლანდიისა და ირლანდიის ქალაქებისა და ქალაქების დათვალიერების შემდეგ, ნაყოფიერმა ორატორმა შეძლო შედარება და გამოეხმაურა ფარისევლობა დამოუკიდებლობის დღის აღსანიშნავად.

დუგლასმა თქვა თავის გამოსვლაში:

სამართლიანობის, თავისუფლების, კეთილდღეობისა და დამოუკიდებლობის მდიდარი მემკვიდრეობა, რომელსაც მამათქვენები ანდერძით ინაწილებენ, თქვენ გაზიარებთ და არა მე. მზის შუქმა, რომელმაც სინათლე და განკურნება მოგანიჭათ, ზოლები და სიკვდილი მომიტანა. ეს მეოთხე ივლისი შენია და არა ჩემი. შეიძლება გიხაროდეს, მე უნდა ვიტირო.

მერი ფრენსის ბერი, ჯერალდინ რ. სეგალი, ამერიკული სოციალური აზროვნების პროფესორი და პენსილვანიის უნივერსიტეტის ისტორიის პროფესორი, მიიჩნევს, რომ დუგლასის გამოცდილებამ საზღვარგარეთ მოგზაურობისას მისცა მას ისტორიული შედარების საშუალება, რამაც ის ძლიერი გამოსვლა გახადა. სიტყვით გამოსვლისას მან შეძლო მრავალი ცნობების გაკეთება აშშ-ს შედარების მიზნით. მას შემდეგ, რაც კოლონისტებმა განაცხადეს, რომ არსებობს ჩაგვრა, ქვეყანამ შეძლო გათავისუფლებულიყო ბრიტანელებისგან, რათა ყველასთვის თავისუფლება და სამართლიანობა ეძია, თქვა ბერიმ. და მაინც ისინი ხალხში ტყვეობაში იყვნენ; ამასობაში ბრიტანელებმა გააუქმეს მონობა.

სიტყვის სხვა ნაწილში დუგლასმა თქვა:

რა არის ამერიკელი მონასთვის თქვენი 4 ივლისი? Მე ვპასუხობ; დღე, რომელიც მას, წელიწადის ყველა სხვა დღეზე მეტად, ამჟღავნებს იმ უხეშ უსამართლობასა და სისასტიკეს, რომლის მუდმივი მსხვერპლიც ის არის. მისთვის შენი დღესასწაული ცრუა; თქვენი ამაყი თავისუფლება, არაწმინდა ლიცენზია; თქვენი ეროვნული სიდიადე, ამაოების ამაოება; შენი სიხარულის ხმები ცარიელი და უგულოა; თქვენი დენონსირება ტირანებზე, სპილენძის წინაშე თავხედობა; თქვენი თავისუფლების და თანასწორობის შეძახილები, ღრუ დაცინვა; შენი ლოცვები და საგალობლები, შენი ქადაგებები და მადლიერებები, მთელი შენი რელიგიური აღლუმითა და საზეიმო ვითარებით, არის მისთვის უბრალო დაბომბვა, თაღლითობა, მოტყუება, უბიწოება და ფარისევლობა - თხელი ბურუსი დანაშაულების დაფარვის მიზნით, რაც შეურაცხყოფს ველურ ერს.

ბერი, სარედაქციო მრჩეველთა საბჭოს წევრი ფრედერიკ დუგლას ნაშრომები , განაცხადა, რომ დუგლასის გამოსვლა მოუწოდებს მინისტრებს და რელიგიურ ლიდერებს, რომ არაფერი გააკეთონ, ბრიტანეთთან შედარებით, სადაც გაუქმებულები სულ სხვა რამის მოწმენი არიან. ბერი ამბობს, რომ ქრისტიანობასთან ერთად ეკლესიას [არ მიუღია] რაიმე ლიდერობა, როდესაც მან ყურადღება გაამახვილა ქალისა და მამაკაცის შეუსაბამობაში. მაგრამ ბრიტანეთში ეკლესია მონათა ვაჭრობის დასრულების და შემდეგ მონობის დასრულების მოძრაობის სათავეში იყო.

ევროპაში ორი წლის განმავლობაში გარდაიქმნა დუგლასის პერსპექტივა. მან დატოვა ადგილი, რომელიც მას ადამიანზე ნაკლებ მოპყრობას ევლინებოდა მთელ რიგ ქვეყნებში, სადაც, უმეტესწილად, ხალხი მას ეხუტებოდა და პატივს სცემდა მას. და მიუხედავად იმისა, რომ მონობა გაუქმდა, როდესაც მე -13 შესწორება მიიღეს 1865 წელს, ბერის აზრით, მონობის ნარჩენები დღესაც არსებობს.

ბერი ამბობს, რომ შავკანიანებს დიდი საფრთხე ემუქრებათ და თანასწორობა და სამართლიანობა, რაც შეიძლება უნდოდა და იწინასწარმეტყველა - გაუქმებით და დამოუკიდებლობით. სიმბოლიზმი მნიშვნელოვანია, მაგრამ სიმბოლიზმი არ შეცვლის პოზიტიურ მიმართულებას.